ASAL USUL BANGSA MELAYU

ASAL USUL BANGSA MELAYU..

SEJARAH YANG CUBA DIPADAM OLEH PENJAJAH...!!!

SYEIKH ABDULLAH AL-QUMAIRI
(Perbandingan antara Khalifah (Ayahda) Yang Haq dan Yang Bathil)

Tuan Guru Haji Mahmud Nasri Osmani telah menceritakan kepada murid-muridnya bahawa Syeikh Abdullah bin Tuan Syeikh Ahmad bin Tuan Syeikh Ja’far Qumairy (atau Syeikh (Sayyid) Abdullah Al-Qumairy atau Syekh Abdullah Al-Yamani) berasal dari Syahir, Yaman. Beliau adalah Ahlul Bait dari keturunan Rasulullah S.A.W. yang juga merupakan murid kanan Ulama Terkenal Sultan Aulia Sayyidi Syeikh Maulana Maududin Ariffin Qutb Rabbani Muhyiddin Abdul Qadir Jilani Qadasallah Sirruh.

Pada suatu hari, Syeikh Abdullah Al-Qumairy telah menerima arahan dari Syeikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani untuk berangkat ke Negeri Kalaha (Kedah) dalam Wilayah Asia Tenggara - Dinasti Nusantara bersama-sama 11 orang rakan-rakannya.
- Ketika itu terdapat 6 orang utusan lain (murid-murid Syeikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani yang terkenal) telah dihantar ke lokasi-lokasi yang berbeza iaitu
i) Syeikh Abu Hassan Syazili ke Mesir, Perancis hingga ke Itali,
ii) Syeikh Ahmad Badawi ke Sudan, Morocco hingga ke Afrika,
iii)Syeikh Abi Madyan Al-Maghribi ke Afrika Barat,
iv) Syeikh Ahmad Khabir Ar-Rifai ke Syria, Turki dan Balkan,
v) Syeikh Muhammad Ali Ridha ke Parsi
vi) Syeikh Sahabuddin Al-Syahid ke India, Afghanistan dan Nepal

Tuan Guru Haji Mahmud Nasri juga telah mengisahkan bagaimana Syeikh Abdullah Al-Qumairy telah menggunakan jalan karamah di mana dia berjalan sekelip mata (lipat bumi) dari Baghdad ke Kedah dengan izin Allah SWT bersama-sama 11 orang rakannya) Syeikh Abdullah tiba di Negeri Kalaha pada tahun 531 Hijrah (1136 Masehi) dan telah mengadap Maharaja Durbar II Raja Phra Ong Mahawanser, Raja Kalaha yang ke-9 di Istana Bukit Meriam. Ketika itu istana sedang mengadakan satu majlis keramaian yang mempamerkan pertunjukan seni mempertahankan diri yang berpaksikan pemujaan dewata, sihir, istidraj dan lain-lain.
Semasa zaman Al-Muqtafi menjadi Khalifah di Baghdad.
Syeikh Abdullah Al-Qumairy dan rakan-rakannya telah mempamerkan satu kehebatan seni mempertahankan diri (silat) sehingga semua hulubalang-hulubalang Raja Phra Ong terpaksa mengaku kalah dan akur dengan kehebatan Syeikh Abdullah.
Baginda amat kagum dengan kehebatan yang ditonjolkan oleh Syeikh Abdullah Al-Qumairy dan rakan-rakannya serta ingin mengetahui secara lanjut mengenai rahsia kekuatan ini. Setelah mendengar penerangan Syeikh Abdullah, akhirnya baginda sangat terpegun dan terus memeluk Islam dengan mengucap dua kalimah syahadah 3X di tangan Syeikh Abdullah Al-Qumairy diikuti semua para pembesar dan pegawai-pegawai Istana.

Syeikh Abdullah Al-Qumairy telah memasyhurkan gelaran dan nama baru kepada Raja Phra Ong Maha Wanser iaitu Sultan Muzaffar Shah 1.

Tidak lama kemudian seluruh rakyat Kedah juga telah memeluk agama Islam. Pengislaman secara massal ini berlaku dalam tempoh yang begitu cepat dengan berkat usaha yang jujur dan ikhlas seorang Waliyullah iaitu Syeikh Abdullah Al-Qumairy.

Rakyat Kedah juga terdiri daripada pelbagai kelompok yang berasal daripada Arab, Iran, India, Parsi, Al-Sin (China) dan lain-lain yang mana mereka kebanyakannya telah lama memeluk Islam di negara asal masing-masing. Mereka juga terkenal dengan kemahiran berdagang. Umat Islam dari China juga rata-rata memakai nama pangkal ‘Pu’ iaitu 'Abu' – Saudagar-saudagar Islam dari Arab, Iran dan lain-lain berkumpul pelabuhan Kanton (Guangzhou).

Sayyidina Uthman bin Affan r.a. pernah menghantar Saad Abi Waqqas bersama-sama 15 orang ahli rombongan untuk mengembangkan dakwah di Negeri China. Rekod di Negeri China pada tahun 651 menunjukkan bahawa mereka telah menerima utusan dari Han Mimo Moni (Amirul Mukminin) dan dalam kurun Masihi ke 7, Raja China Tai Ti Sung telah memeluk Islam.
Sekitar 877 Masihi, saudagar-saudagar Arab dan Iran di Canton telah diserang dan dibunuh beramai-ramai oleh sekumpulan pemberontak anti kerajaan China.
Inilah penyebabkan sebahagian dari mereka menjadi pelarian dan tiba di Kalaha.
Kebanyakan dari mereka ini telah memutuskan untuk terus tinggal bersama-sama umat Islam di Kedah dan menjadi satu warga atau bangsa yang baru di negeri Islam di bawah bimbingan (Ulama) Syeikh Abdullah Al-Qumairy dan payung pemerintahan (Umara) Sultan Muzaffar Syah 1 (Gandingan Kepimpinan Ulama-Umara)

Syeikh Abdullah Al-Qumairy telah menamakan gagasan bangsa yang baru sebagai
AL-MALA-U bersempena satu kalimah Arab yang bermaksud ‘(berkembang-biak) memenuhi ruang’ kerana cepatnya berkembang pengaruh agama Islam di Kalaha. Lama-kelamaan, pengaruh dialek dan sebutan berbilang bangsa ini telah menerbitkan perkataan “MELAYU” seperti yang dikenali hari ini.

'Al-Mala-u' disebut di banyak tempat dalam Al-Qur'anul Karim dan juga Hadis. Mengikut Kamus Bahasa Arab- Al-Mala-u bererti :

a) Budi pekerti yang tinggi (husnulkhuluqa (akhlak yang mulia) yakni makna kepada agama sebagaimana satu Sabda Rasulullah S.A.W.)
b) Pemimpin
c) Cahaya (Iman dan Taat) yang memenuhi ruang dan masa

>>>Gelaran ini diberikan bagi mengesahkan bahawa warga ini adalah :

a) Ahli (warga yang menerima Talkin kalimah Taqwa dan Tarbiah)

b) Jawi (penulisan bangsa Arab asal iaitu Jawi Qadim (Asia Barat) – manakala Bangsa Melayu asal pula menggunakan Jawi Jadid (Asia Tenggara) yang menambahkan titik pada beberapa huruf)

c) Melayu (yang berkembang-biak memenuhi ruang)

d) Asal (yang asli atau yang yang tulin menerima agama Islam dari Seruan Nabi Muhammad Rasulullah S.A.W.)

e) Bangsa (rasmi) kebangsaan (Warga Angin Bawah Bayu Merdeka)

f) Pegang Teguh Agama Islam – berpaut kukuh kepada agama Samawi.

( AHLI JAWI MELAYU - ASAL BANGSA KEBANGSAAN PEGANG TEGUH AGAMA ISLAM –

Sekira-kiranya pewaris asabah kepada satu bangsa beragama) (menyamai dengan zaman kegemilangan Islam lampau) atau ringkasnya
'Pemimpin Yang Berbudi Pekerti Mulia' dan 'Nurnya Meliputi Alam (Khalifah)'.

Kemudian Sultan Muzaffar 1 memperkenalkan kepada mata dunia bahawa ISLAM ITU MELAYU dan MELAYU ITU ISLAM.)

Selain itu Baginda Sultan Muzaffar telah bertaubat nasuha bersama-sama semua pembesar Istana dan para hulubalangnya termasuk seluruh rakyat jelata Kalaha di bawah bimbingan Syeikh Abdullah Al-Qumairy.

Akhirnya Negeri Kalaha juga telah ditukar oleh Syeikh Abdullah Al-Qumairy kepada nama Kedah Darul Aman iaitu sebuah negeri yang aman dan merdeka dari segala bentuk kesyirikan, kekufuran dan keengkaran.
Penamaan ini juga bersempena “Baldatun Thayyibah Wa Rabbun Ghafur”
yang dipetik dari Firman Allah S.W.T. dalam Surah Saba: Ayat 15 yang bermaksud “Negeri yang baik (indah lagi makmur) dan Tuhan Maha Pengampun” (ke atas taubat hambaNya)

Sultan Muzaffar Syah 1 sangat mengasihi Syeikh Abdullah Al-Qumairy sehingga baginda telah melantik Syeikh Abdullah Al-Qumairy sebagai Guru dan Penasihat agama Islam baginda, kaum kerabat diraja dan juga seluruh Istana. Sultan Muzaffar Syah 1 juga telah mengangkat Syeikh Abdullah Al-Qumairy sebagai ayahanda angkat baginda.

Syeikh Abdullah Al-Qumairy juga telah menyarankan agar candi di puncak Gunung Jerai dimusnahkan dan diganti dengan sebuah menara untuk dijadikan tempat azan bagi menyeru umat Islam Kedah untuk bersolat. Sultan Muzaffar Syah 1 telah menitahkan agar permintaan Syeikh Abdullah Al-Qumairy dilaksanakan.

Setelah binaan menara tersebut hampir siap, Syeikh Abdullah Al-Qumairy telah jatuh gering dan ditakdirkan wafat beberapa hari selepas itu. Sebelum kewafatannya, Syeikh Abdullah Al-Qumairy telah mewasiatkan agar jenazahnya dikebumikan di kawasan lapang berdekatan dengan binaan menara berkenaan. Kawasan itu dikenali kini sebagai Padang Tok Sheikh.

Mengikut Tuan Guru Haji Mahmud lagi, Guru Syeikh Abdullah iaitu
Sayyidi Syeikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani (wafat pada 561 Hijrah/1166 Masehi) pernah tiba beberapa kali di Gunung Jerai untuk menziarahi maqam muridnya,
Syeikh Abdullah Al-Qumairy serta pernah bersolat di kawasan tanah lapang berkenaan di samping melantik Sultan Muzaffar Shah 1 sebagai pengganti kepada Syeikh Abdullah Al-Qumairy.

Sultan Aulia Syeikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani telah mengesahkan pemakaian gelaran 'Sultan' ke atas Sultan Muzaffar Shah 1 yang membawa maksud 'Amirul Mukminin' (Pemimpin Orang-Orang Beriman) dan gelaran 'Shah' yang mirip maksudnya dengan 'Sayyid' - manusia terpilih yang diyakini pembela agama yang mempunyai akhlak yang tinggi.

Kisah ini disahkan oleh DYMM Sultan Badlishah, Raja Negeri Kedah Darul Aman yang ke 26, pernah memberitahu Syeikh Mahmud Nasri Osmani bahawa baginda pernah mendengar cerita ayahandanya DYMM Sultan Abdul Hamid Halim Shah
(Raja Kedah 25) bahawa Sultan Muzaffar Shah 1 adalah :

"Raja Pemerintahan Negeri Kedah Tua, Pendiri Kekuatan Kuasa Pemerintahan Membentuk Wilayah Gugusan Selat Kepulauan Melayu terletak di antara India dan China disebut sebagai 'Alam Melayu'."

Baginda Sultan Muzaffar Shah 1 telah disahkan untuk memakai gelaran "Sultan" daripada Sultan Aulia Syeikh Muhyiddin Abdul Qadir Jilani sekaligus meletakkan Sultan Muzaffar Shah 1 sebagai Sultan Pertama di Alam Melayu.

( - Syeikh Mahmud Nasri Osmani telah diminta oleh Tuan Guru Syeikh Yahya Toha, Kg. Pisang, Kupang (yang dititahkan oleh DYMM Sultan Badlishah) untuk mengetuai operasi menyelamatkan DO Baling dan Residennya - Syed Abu Bakar dan Tuan Adam yang ditangkap oleh Komunis (semasa pemerintahan Jepun hampir berakhir) bagi memaksa DYMM Sultan Badlishah menyerah diri) Syeikh Mahmud Nasri dibantu oleh Tuan Haji Ahmad Bok Bak dan Tuan Haji Daud Bongor. Mereka telah pergi tanpa menggunakan sebarang senjata. Dengan Izin Allah, komunis yang diketuai oleh Chin Peng menjadi seperti terpukau dan melihat sahaja Syeikh Mahmud dan rakan-rakannya melarikan Syed Abu Bakar/Tuan Adam sehingga jarak 30 meter. Komunis tiba-tiba menembak pasukan penyelamat tetapi sekali lagi dengan izin Allah SWT, tidak ada satu pun peluru yang mengena mereka)

ZAMAN KEJATUHAN

Kemakmuran Melayu Islam termasuk Zaman Kesultanan Melaka, Perlak Pasai, Deli dan seluruh Nusantara yang dikecapi akhirnya musnah disebabkan percakaran sesama sendiri yang juga telah memudahkan lagi serangan serta penjajahan Belanda, Portugis dan Inggeris ke atas Nusantara. Dipercayai kerajaan Islam terakhir yang dimusnahkan oleh Siam dengan pertolongan Inggeris ialah Kerajaan Islam Reman/Pattani sekitar tahun 1785 setelah berlaku peperangan jihad fii-sabilillah yang sangat hebat.

Penjajah akhirnya memusnahkan dan merungkai-rungkaikan akar umbi kekuatan Melayu Islam dengan memisahkan maksud bangsa dan agamanya dan menggantikannya dengan faham sekular. Akibatnya, tercetuslah pelbagai pertengkaran dan perselisihan faham dalam agama, bangsa dan siasah yang menjadikan umat manusia rata-rata :

a) cintakan dunia dan takutkan mati (Al-Wahan),

b) berbangga dengan maksiat dan budaya kuning,,

c) berfahaman ajaran sesat,

d) salah faham terhadap agama,

e) pergaduhan antara kaum dan agama,

f) pengaruh isme yang membahayakan,

g) kepercayaan karut lagi harut marut, bidaah, syirik dsb.

h) menjadi mudah gugur imannya dan lain-lain

Penjajah juga telah menanam kefahaman anti Islam sehingga berjaya merosakkan kemurnian Islam di Indonesia dengan terbunuhnya sekumpulan Ahlul Bayt dan Ulama Warisatul Anbia sekitar tahun 1940-an

Selain itu, penjajah dipercayai telah banyak melarikan kitab-kitab agama termasuk sejarah Nusantara selepas zaman penjajahan kerana dipercayai akan memberikan kekuatan kepada bangsa Melayu Islam untuk bangkit kembali. Yang ada pada kita sebenarnya banyak sejarah yang telah diubahsuai dan dipinda untuk mengelirukan kita.

Kini penjajah sudah mempunyai nama baru kepada kumpulan mereka iaitu 'Zionis' dan kuncu-kuncunya (tidak kira nama mereka samada Illuminati, Freemason, Priory, Opus Dei, Bilderberg, Black Nobility dsb dan dalam bentuk apa pun ianya muncul).

~~~MEREKA SANGAT TAKUT KEPADA KEWUJUDAN IMAM AL-MAHADI~~~

Mereka sebenarnya sangat takut kepada kewujudan Imam Al-Mahdi, Pemimpin Islam dari kalangan Ahlul Bayt dan Ulama Warisatul Anbia yang akan memusnahkan mereka.

Peperangan memusnahkan Islam telah bermula dengan terbunuhnya ahlul bayt keturunan Rasulullah SAW dan akan terus berlarutan sehingga kini (Krisis Timur Tengah yang tidak kehabisan) sehinggalah kemuncak - timbulnya kumpulan Yahudi Isfahan di akhir zaman yang dipimpin oleh Al Masihi Dajjal Laknatullah bagi memerangi Imam Al-Mahdi.

TANDA2 KINI BARAT MELABELKAN ISLAM SEBAGAI PENGGANAS (TERRORIST)

Antara tanda-tanda yang ada dahulu ialah apabila penjajah melabelkan pahlawan Melayu Islam (Tok Janggut, Mat Kilau, Datuk Bahaman dll) sebagai Pemberontak (rebel) dan tanda-tanda yang ada kini ialah apabila Barat melabelkan Islam sebagai Pengganas (terrorist) – Dua panggilan yang berbeza tetapi membawa satu maksud yang sama. Rata-rata di Internet didapati kumpulan Zionist telah mula melabelkan Imam Al-Mahdi sebagai ‘Terrorist Islam’ terbesar dunia.

Pelbagai cara kini dilakukan (termasuk menggunakan teknologi) untuk merosakkan minda dan aqidah orang-orang Islam secara halus

KESINAMBUNGAN
Selepas era Tok Kenali, perjuangan memertabatkan "Melayu Islam" dipelopori pula oleh muridnya Tuan Guru Haji Mahmud Nasri Othmani dan tokoh-tokoh ulama berikut :

1) Tuan Guru Syeikh Umar Zuhdi Soleh - Madrasah Misbah Al-Falah, Banggol Berangan,
2) Tuan Guru Syeikh Othman Yunusi - Madrasah An-Nadhoh, Bukit Besar,
3) Tuan Guru Syeikh Abdul Aziz Ibrahim - Madrasah Al-Islah, Pendang, dan
4) Tuan Guru Syeikh Ramli Senik - Pondok Batu Hampar, Pendang

(Selain itu, tokoh politik Dato' Onn bin Jaafar juga turut berjuang menerusi PEKEMBER)

Resolusi telah tercapai semasa muqabalah tokoh-tokoh Ulama ini antara lain untuk menyeru umat Islam Melayu segera kembali tajdid mewarisi semula segala ilmu dan amalan hidup/kehidupan yang diwarisi dari Rasulullah S.A.W. (bersanad yang sah) menerusi "TALQIN DUA KALIMAH SYAHADAH" bagi membersihkan jiwa raga dari segala bentuk kekufuran, kesyirikan dan keengkaran yang telah lama merosakkan AQIDAH umat Islam Melayu hasil peninggalan penjajahan.

WASSALAM
والله اعلم بالصواب

[dipetik dari https://www.facebook.com/ihisham.hakim]

ALIm Ulama' Bukan Hanya Ada didalam PAS

Adakah Ulama' Hanya Ada Didalam PAS?

Mungkin sudah sampai masanya untuk kita dengan benar-benar ikhlas bermuhasabah dan menilai kembali pendapat kita selama ini. Kita perlu bertanya kepada diri sendiri dengan hati yang tulus dan murni, beberapa soalan yang sangat kritikal untuk dijawab oleh hati sanubari kita sendiri.

Siapah alim ulama' yang sebenar?

Adakah semua alim ulama' yang sebenar mesti terlibat dengan politik?

Adakah semua alim ulama' yang sebenar yang terlibat dengan politik, mesti bersama-sama dengan parti yang dikatakan memperjuangkan Islam?

Adakah semua alim ulama' yang sebenar yang terlibat dengan politik, mengatakan bahawa parti pejuang dan pembela Islam yang sebenar ialah Parti Islam SeMalaysia, dan semua mereka mengatakan bahawa parti lain selain PAS tidak memperjuangkan Islam?

Berbalik dari persoalan diatas, timbul persoalan lain..

Adakah alim' ulama' yang tidak berpolitik, bukan alim ulama' yang sebenar yang menyebabkan tidak layak untuk diikuti pandangan mereka?

Adakah alim ulama' yang berpolitik tetapi memperjuangkan Islam didalam parti yang bukan parti PAS, maka mereka bukanlah alim ulama' yang sebenar maka tidak layak untuk diikuti pandangan mereka?

Adakah benar semua alim ulama' yang menyertai parti selain PAS, atau yang tidak menyertai mana-mana parti tetapi bersetuju dan menyokong parti selain PAS, maka mereka bukanlah alim ulama' yang sebenar?

Adakah benar alim ulama' yang bersama-sama dengan UMNO, maka bermakna mereka menyokong 'kezaliman' yang dikatakan dibuat oleh UMNO? Maka kedudukan mereka sebagai alim ulama' boleh dipertikaikan?

Adakah benar jika dikatakan semua alim ulama' yang berada didalam kerajaan, dari ustaz ustazah yang mengajar tadika Islam, sehinggalah kepada alim ulama' yang berada didalam Majlis Fatwa Negeri dan Kebangsaan, yang tidak bersama-sama dengan parti PAS, sebagai alim ulama' yang menyokong 'kezaliman' UMNO, lantas kedudukan mereka boleh dipertikaikan dan ilmu mereka boleh ditolak?

Adakah benar fahaman politik Islam kita jika begini kefahaman kita terhadap alim ulama'?

Moga Allah bagi kita taufik untuk memikirkan jawapan sebenar bagi persoalan-persoalan diatas.

Pemimpin Kaum Muslimin Yang Berjaya Pada Zamannya

Tun Mahathir Jawab Nik Aziz

Pemahaman Maqasid Syariah Ke Arah Menjana Perpaduan Ummah

Ustaz Mohd Affendi Othman- Keindahan syariat Islam terbentuk atas dua teras strategi utama iaitu untuk mendatangkan sebanyak mungkin manfaat dan menghindarkan segala bentuk kemudaratan. Mencari manfaat dan menjauhi mudarat ini adalah matlamat utama dalam fitrah pemikiran manusia demi menjaga kepentingan diri dan mencapai kesejahteraan hidup. Namun begitu, Islam telah menetapkan setiap sesuatu mesti mempunyai batasnya yang tertakluk pada perintah dan larangan Allah S.W.T. Oleh itu, usaha mencari manfaat dan menjauhi mudarat ini perlu selari dengan ketetapan nas dan objektif syarak. Bukan hanya penilaian sembrono semata-mata.

Secara umumnya, maqasid syariah atau objektif syarak ialah lima prinsip asas Islam dan tumpuan hukum syarak yang meliputi menjaga dan memelihara agama, jiwa, akal, keturunan dan harta. Susunan maqasid tersebut perlu mengikut tertib keutamaan bermula dengan menjaga dan memelihara agama serta seterusnya. Imam al-Syatibi dan Imam al-Ghazali telah bersepakat terhadap lima objektif syarak ini. Ia amat mustahak dan perlu diambil kira dalam ijtihad hukum, penyelesaian masalah dan pembuatan keputusan. Pematuhan pada maqasid syariah ini amat penting bagi memastikan segala keperluan, kehendak dan aspirasi kehidupan manusia dapat dipelihara selaras kehendak syarak.

Isu perpaduan umat Islam khususnya di Malaysia perlu diberikan perhatian. Lebih-lebih lagi majoriti dari kalangan umat Islam ini adalah berbangsa Melayu. Dari satu perspektif, perkembangan terkini memaparkan kepada kita bangsa Melayu berpecah dalam tiga dimensi utama iaitu perbezaan fanatik pandangan dan fahaman politik, larut dalam budaya hedonisme dan perkara yang tidak berfaedah serta tidak ambil kisah dengan apa yang berlaku. Pemisahan kepada tiga kategori ini perlu dipandang serius kerana ia boleh membawa impak yang lebih besar iaitu perpecahan umat Islam.

Umat Melayu yang mewakili majoriti umat Islam di Malaysia perlu bertanggung jawab sebagai kustodian terhadap perpaduan umat Islam di Malaysia. Tugas pemerkasaan syiar Islam dan pemeliharaan kemurniannya dari diperlekeh oleh insan-insan yang jahil terletak di bahu setiap muslim yang menghuni tanah air ini. Kelak, kita akan dipersoal oleh Allah tentang sejauh mana usaha yang telah digembleng untuk memartabatkan agamaNya dan banyak mana butiran ayat yang telah disampaikan untuk memperluaskan dakwah kepadaNya. Abaikan persoalan mampu atau tidak dan juga persoalan adakah hasilnya akan berjaya. Itu semua halangan minda. Sejarah Islam telah membuktikan ia bukan satu halangan yang besar sekiranya meletakkan Allah sebagai matlamat utama.

Dalam merungkaikan persoalan maqasid syariah ini, Imam al-Syatibi telah menegaskan bahawa tanggung jawab kita sebagai individu Muslim bukan setakat skop diri kita sendiri dalam turutan keutamaan menjaga dan memelihara agama, jiwa, akal, keturunan dan harta. Malah ia merentasi tugasan menjaga kepentingan tersebut di peringkat masyarakat dan umat Islam seluruhnya bahkan memelihara hak manusia merentasi aqidah dan pemikiran agama. Jadi, dalam konteks menjaga kepentingan yang menjadi objektif syarak ini di peringkat individu muslim mahupun dalam lingkungan umat Islam maka tidak dapat tidak perpaduan umat Islam menjadi satu faktor yang daruriy atau penting yang perlu disegerakan. Perpecahan umat Melayu dalam tiga dimensi yang telah disebutkan di atas ditakuti menjadi wabak yang mengganggu pencapaian maqasid syariah. Justeru, usaha menggembleng perpaduan umat ini perlu diangkat sebagai satu perjuangan bagi memastikan maqasid syariah ini diaplikasikan dalam realiti kehidupan secara bentuk yang sebenar. Usaha ini sekaligus mencetus riak baru ke arah menggilap martabat murni umat Islam di Malaysia ke tahap yang lebih tinggi.

Bagaimana untuk mencetus usaha dan harapan ke arah perpaduan umat Islam di Malaysia dari sudut pandang maqasid syariah? Apakah inisiatif yang kita boleh lakukan dalam jangka masa terdekat? Asasnya mesti dimulai dengan memahami bahawa Islam di datangkan oleh Allah S.W.T. bertujuan untuk menjamin kebaikan dan menghindar kemudaratan kepada semua manusia. Seterusnya kita semak, lihat, cerna dan gerakkan usaha berdasarkan turutan keutamaan maqasid syariah seperti ulasan ringkas di bawah ini.

Pertama : Menjaga dan memelihara agama. Usaha untuk menggerakkan kesedaran beragama di kalangan umat Melayu perlu diperkemaskan. Ciri-ciri untuk menjadi insan kelas pertama sememangnya telah disemai dalam rukun Islam dan ajarannya. Setiap individu perlu muhasabah diri dan menasihati kelompok dalam lingkungan pengaruh dan lingkungan perhatiannya tentang kesedaran beragama. Apabila setiap individu sedar kepentingan beragama, maka usaha membentuk perpaduan menjadi lebih mudah kerana ia selari dengan tuntutan dan saranan Allah S.W.T. dalam surah A-li’Imraan 3 ayat 103 supaya berpegang teguh pada ‘taliNya’.

Kedua : Menjaga dan memelihara jiwa. Gerakan menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran perlu diperhebatkan khususnya dalam kelompok umat Melayu. Mekanisme ini perlu memfokuskan pada dimensi jatidiri manusia secara holistik iaitu meliputi dimensi rohani, akal, emosi dan jasmani. Dalam masa yang sama, unsur-unsur kemudaratan perlu dicegah dari menjangkiti umat dari semua jenis dan sudut. Contoh usaha yang boleh dilakukan ialah memperbanyakkan inisiatif kesedaran ke arah perpaduan dan menjauhi faktor yang boleh memburukkan lagi perpecahan dari entiti dominan yang ada. Kemahiran interaksi profesional bersifat Islami perlu dimantapkan dalam jiwa pendakwah dan penggerak NGO yang mempelopori perpaduan. Dengan cara ini, jiwa umat Melayu khususnya akan lunak untuk mendekati perpaduan.

Ketiga : Menjaga dan memelihara akal. Pemerkasaan usaha untuk membina kefahaman secara informasi dan ilmiah ke arah perpaduan mesti digiatkan lagi oleh semua pihak. Penggunaan pelbagai saluran media perlu dimanfaatkan sebaik mungkin termasuk meneroka saluran media kreatif. Pembentukan fikrah penting walau ia mengambil masa yang lama untuk mencetus satu gelombang besar kerana fikrah umat akan menentukan masa depan yang akan dicorakkan. Disamping itu, usaha memurnikan mentaliti umat juga tidak boleh dipinggirkan. Umat Islam perlu diajak untuk menjauhi mentaliti jumud, zon selesa, pak turut, taasub, mempercayai sesuatu tanpa menilai kesahihannya, menyebarkan berita tidak benar, gelojoh, tidak boleh menerima teguran dan lain-lain unsur negatif yang merosakkan. Mentaliti umat perlu diarahkan untuk menyuburkan syiar Islam dan merapatkan ukhuwwah umat.

Keempat : Menjaga dan memelihara keturunan. Untuk mengukuhkan lagi perpaduan, umat Islam perlu pada penerapan akhlak mulia dan kawalan diri berlandaskan syariat Islam. Tindakan perlu diambil oleh setiap individu untuk menjaga dan memelihara institusi keluarga dan masyarakat. Langkah ini penting supaya setiap entiti umat tahu dan mengamalkan suruhan dan meninggalkan larangan agama agar perpaduan umat Islam subur dalam keadaan harmonis. Tugasan menjaga dan memelihara keturunan ini juga perlu dilihat dalam skop yang turut mencakupi hal akhlak hubungan sesama manusia. Elemen penyakit hati seperti hasad, fitnah, mencela, mengadu domba dan lain-lain lagi antara puak-puak tertentu perlu dihentikan kerana ia tidak mencerminkan ajaran Islam bahkan amat dilarang oleh Allah S.W.T.

Kelima : Menjaga dan memelihara harta. Islam menjamin pengagihan nikmat harta yang dikurniakan Allah kepada manusia. Ia perlu diurus secara adil dan telus bagi mengelak pertelingkahan. Faktor dana dan wang ringgit turut perlu diberi perhatian dalam menjana perpaduan umat. Usaha ke arah perpaduan sememangnya memerlukan sumber kewangan yang kukuh untuk membolehkan gerak kerja berjalan dengan lancar. Oleh itu, penajaan kewangan, infaq dan bantuan kemudahan perlu disegerakan kepada pelopor usaha perpaduan ini agar ia melestarikan usaha perpaduan umat yang lebih cemerlang.

Kesimpulannya, perpaduan umat Islam adalah tuntutan penting yang menepati maqasid syariah. Islam sebagai agama yang menjamin hak seluruh manusia dan membawa rahmat ke seluruh alam amat menekankan perpaduan di kalangan umatnya. Gerakan perpaduan umat Islam khususnya di kalangan umat Melayu perlu digerakkan secara bersungguh-sungguh demi menepati matlamat maqasid syariah yang pertama iaitu menjaga dan memelihara agama.

[dicopy paste dari http://pasberuk.blogspot.co.uk/2013/02/pemahaman-maqasid-syariah-ke-arah.html]

Tuan Guru Haji Lah Saamah & Tuan Guru Syed Faiz

Ulama' Pondok Tolak PR

Anwar: Tiada Negara Islam

Lim Kit Siang Tolak Negara Islam

DAP Anti Islam

Bar Council: Dalang Gejala Murtad?

Bahaya Mengangkat Pemimpin yang Menghina Islam

Jangan Mencaci-maki Sesama Islam

Ulama Pondok Zahirkan Peranan

SAMBUTAN para ulama dan tok guru pondok Kedah terhadap Yayasan Pembangunan Pondok Malaysia (YPPM) sejak akhir-akhir ini cukup memberangsangkan. Ekoran perjumpaan mereka dengan Datuk Seri Najib Tun Razak, yang juga Penaung YPPM, di Alor Setar tiga minggu lalu, beberapa program susulan diadakan.

Bagi memenuhi aspirasi dan semangat mereka yang mahu bergiat aktif dalam menjunjung visi dan misi YPPM, saya dan Lembaga Pengarah bersetuju melantik Tuan Guru Hj Sobri Othman, pengasas/pengetua Madrasah Al-Ulum Ad-Diniah Al-Usmaniah di Jitra, sebagai Penyelaras YPPM Kedah untuk tempoh dua tahun berkuat kuasa 16 Februari. Beliau dan AJKnya bertanggungjawab mengatur dan melaksanakan aktiviti YPPM, khususnya menyalur maklumat dan memberi penerangan pelbagai isu bertujuan menjamaahkan pondok-pondok seluruh Kedah.

Minggu lalu, saya hadir pada majlis pertama anjuran YPPM Kedah. Majlis Ijtimak Guru-Guru Pondok, Kelas al-Quran dan Fardhu Ain (Kafa), Guru Takmir dan Imam Daerah Baling 2013 berjaya diadakan di Masjid Kampung Tok Kaya, Baling dihadiri sekitar 300 peserta. Turut hadir ialah Mustasyar YPPM Datuk Paduka Sheikh Hasbullah Abdul Halim, mantan Mufti Kedah.

Dalam ucapan perasmian, saya menekankan perlunya suara ulama pondok diberi ruang dan perhatian. Sebagai golongan berilmu, memiliki kepakaran dalam disiplin duniawi dan ukhrawi, pandangan mereka dalam pelbagai isu semasa perlu diberi tempat sewajarnya terutama bagi merungkai kemelut dan kekeliruan yang dihadapi umat Islam. Dalam hal ini, YPPM boleh berperanan menyatukan pandangan dan buah fikiran ulama pondok agar dimanfaatkan oleh pemimpin (umara) dan orang ramai.

Tiga hari lalu, Tuan Guru Hj Sobri mempengerusikan perjumpaan Pengerusi YPPM Hj Juhaidi Yean Abdullah dan Sheikh Hasbullah dengan sekumpulan ulama dan tok guru Kedah dan Kelantan, termasuk Pondok Tanjung Kapur, Pondok Bukit Gajah Teriak, Pondok Buluh Nipis, Pondok Haji Awang dan Pondok Telaga Batu (kesemuanya di Jitra), Pondok Kobah dan Pondok Chegar di Pendang, Pondok Takribul dan Pondok Parit Panjang di Mengkuang, Pondok Tunjang, dan Pondok Geting di Tumpat.
Perjumpaan tiga jam itu diadakan di Pertubuhan Mujamma Ibnu Sunni Litalaqqi (Mustaq), Kampung Bukit Jagung, Pendang yang diasaskan ulama pondok terkenal, Tuan Guru Hj Abdul Rahim Abdul Rahman, yang juga pakar masak nasi daging. Beliau berharap lebih banyak pertemuan dapat diadakan bagi mengukuhkan jamaah pondok dan institusi pengajiannya atas kepentingan agama dan umat yang berpegang kepada Ahli Sunnah wal Jamaah.

Tuan-tuan guru pondok yang hadir memberi sokongan padu kepada usaha YPPM, yang kata mereka walaupun masih baru tetapi telah banyak membawa kebaikan. Tidak rela agenda agama disabotaj parti politik dan pihak yang tidak sepatutnya bercakap soal Islam, mereka berikrar membantu kerajaan menangani ancaman yang sedang menular termasuk ajaran sesat, Syiah, penyelewengan akidah, liberalisme dan pluralisme serta mempertahankan maruah Islam agar tidak diperkotak-katik mana-mana pihak seperti dalam kes penggunaan kalimah ALLAH oleh bukan Islam.

Mereka juga mencadangkan YPPM menganjurkan satu ijtimak membabitkan ulama pondok Nusantara (Malaysia, Indonesia, Singapura, Thailand, Filipina, dan Kemboja) untuk gembleng tenaga pemikiran, mengumpul hujah dan mendapat kata sepakat dalam isu-isu penting berkaitan agama dan umat. Insya-Allah, cadangan ini akan segera dipertimbangkan oleh YPPM.

[di copy-paste dari http://pondok1msia.org.my/ulama-pondok-zahirkan-peranan/#.USwcP6VA1c4]

Alhamdulillah dan Insyaallah,  institusi pondok akan menjadi semakin kuat dan mantap, terutama setelah diwujudkan Yayasan Pembangunan Pondok 1Malaysia. Mudah-mudahan Allah mengembang dan menyebarluaskan lagi institusi pondok ke seluruh tanah air, sehingga lahirlah semula generasi Ulama' yang Haq dengan banyaknya bagi menguatkan tugas amar makruf dan nahi mungkar. Semoga dengannya, akan terbenteraslah segala bentuk kemaksiatan dan terhapuslah segala macam kebatilan, terutama yang mengancam aqidah haq Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Kita berdoa semoga Allah memberkati dan melimpah ruahkan rahmat-Nya dan bantuan-Nya dan petunjuk-Nya dan taufiq-Nya dan keampunan-Nya kepada kerajaan yang memerintah dan negara Malaysia yang tercinta ini. Serta  dikekalkan keamanan, kemakmuran dan kesejahteraan kepada bumi bertuah ini. Amin.

Debat UMNO-PAS (siri 1)

(Lakonan) debat UMNO-PAS yang pernah diadakan satu ketika dulu diantara ahli-ahli agama dan ahli siasah mewakili UMNO dan (bekas ahli) PAS. Debat ini dipengerusikan oleh (Allahyarham) Tan Sri Dato' Dr. Abdul Hamid Othman (semoga Allah menerangi pusara beliau).

Walaupun sekadar lakonan atau simulasi perdebatan, tapi admin menilai banyak hujah-hujah ilmiah yang dikemukakan oleh kedua-dua pihak didalam membincangkan siasah Islam dalam konteks negara Malaysa dari sudut pandang parti UMNO dan parti PAS. Admin berhasrat untuk bembincangkan hujah-hujah yang dikemukakan dengan lebih lanjut di blog ini, dengan harapan agar rakan-rakan beroleh manfaat darinya, sekaligus menambahkan pengetahuan kita bahawa politik kepartian UMNO dan PAS mempunyai tunjang dan asasnya masing-masing. Seterusnya, ini akan memberi perspektif yang lebih luas kepada kita dari sudut pandangan Islam, betapa luasnya rahmat Allah SWT sehingga membenarkan hamba-hamba-Nya berbeza pendapat didalam memahami dan menjalankan perintah-perintah-Nya, termasuk didalam perkara-perkara yang melibatkan kuasa politik, pentadbiran negara dan kaedah perlaksanaan hukum-hukum-Nya. Inilah yang disebut sebagai khilafiyyah didalam cabang agama yang dibenarkan, selagi perbincangan dan berbezaan pedapat adalah didalam ruang lingkup aqidah dan kefahaman Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Debat (atau lebih kepada bentuk muzakarah) seperti ini sangat penting dilakukan dengan lebih kerap oleh kedua-dua belah pihak. Ini bagi menghilangkan salah faham dan kekeliruan kepada masyarakat awam yang telah merebak, sehingga ke peringkat mengkafir dan menyesatkan pihak lawan dan mewujudkan sikap taksub dan sangat fanatik kepada pihak sendiri. Fenomena ini sangatlah menyedihkan kerana ia secara langsung melemahkan kekuatan ummat Islam di negara ini, menimbulkan pecah-belah dan perasaan benci yang meluap-luap didalam hati, sehingga (moga Allah lindungi) berpotensi mewujudkan keadaan huru-hara, malah ke peringkat pertumpahan darah jika tidak ditangani dengan segera dan berkesan. Apatah lagi jika doktrin Ahlus Sunnah wal Jamaah yang menjadi asas aqidah kepada ummat Islam di Malaysia ini telah mula dicemari oleh fahaman sesat dari luar seperti Syi'ah, Khawarij, Wahabi, anti-hadith dan sebagainya, maka bahayanya telah dan akan menjadi berlipat kali ganda. Sebab diketahui melalui sejarah dan pengalaman bahawa fahaman-fahaman sesat sebegini tersasar sebegitu jauh sehingga ada yang sanggup menghalalkan darah sesama saudara seIslam. Inilah yang begitu merisaukan kita. Kita sama-sama berdoa agar Allah menjauhi negara kita dari malapetaka, dan mewujudkan kesatuan ummah didalam negara tercinta ini, dan memasukkan perasaan kasih sayang sesama kita kerana Allah, dan menjadikan golongan yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dan agama-Nya sebagai golongan yang dominan di negara ini. Amin.

Admin berterima kasih kepada pihak yang mengedit dan mengepos semula siri debat ini di youtube (walaupun admin kurang setuju dengan komen-komen si pengedit kerana tidak bersikap neutral dan cenderung kepada pihak PAS).

Asas perbincangan ialah mengenai isu takfir. Istilah yang digunakan ialah takfir atau mengkafir, dan bukannya kafir mengkafir kerana satu pihak saja yang menuduh satu pihak lagi kafir, manakala pihak yang dituduh tidak membalas.

Pendapat kafir yang dilontarkan oleh PAS terhadap UMNO sememangnya tidak dapat dinafikan, sebagaimana yang dapat dilihat didalam amanat Hj Hadi. Fatwa Majlis Agama Negeri Kelantan sebelum amanat ini dikeluarkan juga menunjukkan bahawa perbuatan ini telah lama wujud dikalangan ahli-ahli PAS. Begitu juga dengan fatwa dari Majlis Fatwa Kebangsaan menunjukkan amalan takfir ini masih wujud.

Sila rujuk http://malaymujahid.blogspot.co.uk/2013/02/amanat-haji-hadi-masih-valid.html.

Parti PAS diwakili oleh Ustaz Ghazali, Prof. Dato' Ismail Ibrahim, Ustaz Umar Khalid, Ustaz Wan Ismail (bekas ketua Biro Ulama' PAS Kelantan) dan Ustaz Mohamad Nor (bekas pensyarah Akademi Islam). 

Parti UMNO diwakili oleh Dato' Nakha'i Hj. Ahmad (YADIM), Dato' Zainal Hj. Din, Ustaz Dato' Syafii, Ustaz Mustapha Taib dan Wan Zaidi.

Dalam adab perbincangan, dua perkara adalah dijaga, iaitu tidak ada emosi dan (perbincangan) adalah untuk menimbulkan ilmu. 

Asas perbincangan ialah isu takfir, kerana dari perkara inilah, turunnya pecahan-pecahan dan isu-isu lain yang dituduh (oleh PAS) kepada UMNO.

Perbincangan dimulakan oleh wakil PAS, Ustaz Ghazali.

Antara poin-poin yang dikemukakan oleh Ustaz Ghazali:

• Kami (PAS) yakin semua rakyat Islam di Malaysia mesti menyokong PAS.

Di Malaysia, tidak ada perundangan Islam secara syumul atau secara umum (menyeluruh). (Sedangkan hukum-hukum) Islam ini wajib ditegakkan sebagaimana firman Allah (lebih kurang mafhumnya): 'Hendaklah kamu melaksanakan hukum Allah apabila kamu menguasai pemerintahan..' Dalam ayat lain, Allah berfirman (lebih kurang mafhumnya): 'Orang mencuri sama ada laki-laki atau perempuan (apabila sabit kesalahan dan cukup syarat-syaratnya), wajiblah dipotong tangan..' Ayat lain (lebih kurang mafhumnya): 'Orang yang berzina sama ada perempuan atau laki-laki (apabila sabit kesalahan dan cukup syarat-syaratnya), wajib dirotan 100kali (jika belum kahwin)..' Jadi semua ini tidak dapat dilaksana jika tidak ada pemerintahan Islam. Untuk mengadakan pemerintahan Islam ini, mestilah ada satu wadah atau perjuangan untuk menegakkan hukum hukum. Kita tengok didalam UMNO, setelah memerintah Malaysia selama berpuluh-puluh tahun, tidak ada pemerintahan Islam ini. Jadi bagi PAS, kaedah Islam menyebut (lebih kurang ertinya): 'Jika tidak boleh sampai kepada yang wajib kecuali ada satu benda, maka benda itu menjadi wajib.' Misalnya hendak solat, mesti ada wudhu'. Untuk berwudhu', mesti ada air. jadi semua perkara yang bersangkut paut didalam usaha mencari air untuk berwudhu' (seperti membuat perigi dan saluran paip air) menjadi kewajipan kepada semua. Oleh kerana di Malaysia tidak ada perundangan Islam, maka cara-cara untuk mendapatkan kerajaan Islam ini mesti diadakan. Dalam konteks Malaysia, untuk mendapatkan kerajaan Islam, mesti masuk pilihanraya. Untuk masuk pilihanraya, mesti ada parti. Untuk mengadakan parti, mesti ada jemaah. Oleh itu, penubuhan PAS ialah untuk menjadi satu wadah (ke arah perlaksanaan perundangan Islam), maka ia menjadi wajib. sebab itu, masuk PAS adalah menjadi kewajipan yang orang-orang Islam tidak boleh tolak dan mesti masuk dalam perjuangan Islam ini.

• PAS meyakini pada hakikatnya, bahawa perjuangan UMNO bukan (perjuangan) Islam, kerana dalam kaedah Islam telah tetap...

 [bersambung]





  

Siapakah yang Asabiyyah?

Apakah Asabiyyah? Siapakah Asabiyyah?

Soalan-soalan ini tidaklah perlu untuk dibahaskan lagi, kerana telah diperjelaskan oleh rakan-rakan pejuang Islam di blog-blog mereka. Contoh yang baik ialah di blog berikut

http://sukusakat-hangtuah.blogspot.co.uk/2011/02/parti-pas-dan-pkr-adalah-parti.html


Ringkasnya, sikap asabiyyah ini ialah apabila seseorang menolong kaumnya/pihaknya/golongannya diatas kezaliman.


Sabda Rasulullah apabila ditanya oleh seorang lelaki: Wahai Rasulullah,adakah daripada 'ASABIYYAH jika seseorang itu KASIH akan KAUMNYA? Sabda Baginda:" TIDAK,tetapi 'ASABIYYAH itu adalah seseorang yang MENOLONG KAUMNYA di atas KEZALIMAN."

Admin mohon ampun kepada Allah. Dan mohon maaf kepada yang diceritakan didalam entry kali ini. Bukan bertujuan membuka atau menyebarkan aib sesiapa, tetapi bagi kita untuk menilai dengan akal yang sihat tanpa emosi, khususnya mengenai bagaimana sikap asabiyyah ini pun wujud didalam mempertahankan kesalahan golongan/pihak/partinya, PAS. Walaupun mereka sering menuduh UMNO/BN sebagai asabiyyah, tetapi dari segi perbuatannya, PAS pun tidak terlepas dari perkara yang sama.

Benar tidaknya dakwaan yang mendakwa, sepanjang pengetahuan admin didalam mengikuti berita-berita dari media massa sama ada milik kerajaan atau pembangkang, pendakwa (Ustaz Saidi Hassan) ini belum pernah oleh sesiapa, dituduh bersalah kerana mereka-reka cerita ini.

UMNO/BN pula, jika benar ada ahlinya yang dituduh melakukan kesalahan, walau pemimpin jawatan tinggi sekalipun, maka akan dihadapkan ke mahkamah. Maka terpulang kepada mahkamah untuk mengadilinya. Tidak ada usaha untuk mempertahankan ahlinya dari dihadapkan ke muka pengadilan. Ini menunjukkan sikap bukan asabiyyah UMNO/BN.

Sebab itu, janganlah kita menilai sesuatu itu pada namanya sahaja, seperti kata pepatah Inggeris, 'Don't judge a book by its cover'. Janganlah menilai satu-satu pihak/parti itu atas namanya semata-mata, tetapi hendaklah dilihat kepada perbuatan dan pekerjaan yang dibuat.

Marilah kita sama-sama mengambil sikap adil dengan mengatakan yang benar itu benar, walaupun kebenaran itu di pihak lawan, dan mengatakan yang salah itu salah, walau kesalahan itu di pihak kita. Inilah keadilan yang sebenar-benarnya seperti yang dikehendaki oleh Allah dan Rasul-Nya SAW.

Ya Allah! Tunjukkanlah kepada kami yang haq itu haq, dan berilah kami kekuatan untuk mengikutinya. Dan tunjukkanlah kami yang batil itu batil, dan berilah kekuatan kepada kami untuk menjauhinya.

Wajib Undi UMNO/BN bagi Memelihara Aqidah

"Mengundi UMNO Barisan Nasional adalah wajib dan mengundi Pakatan Rakyat yakni PAS, PKR dan DAP adalah haram berdasarkan nas-nas yang telah dijelaskan mengikut Qur'an, Hadith, Ijma' Ulama' dan kitab-kitab muktabar."

Pandangan ini adalah berdasarkan betapa besarnya mudharat yang dibawa oleh parti pembangkang terutama DAP. Usaha mereka dengan tegas meminta supaya kalimah Allah digunakan dalam bible Bahasa Melayu dilihat bertujuan untuk agenda menyebarkan agama kristian dikalangan orang-orang Islam. Penglibatan PAS dan PKR didalam Pakatan Rakyat menunjukkan mereka turut bersama didalam usaha ini. Kesan kemudharatan ini dalam jangka panjang, berpotensi besar menyebabkan ummat Islam murtad.

Sedangkan memelihara aqidah itu adalah perkara paling utama didalam agama ini. Segala lubang fitnah yang menjurus ke arah merosakkan aqidah, sewajibnya ditutup serapat-rapatnya.

Sepertimana yang dikatakan oleh Dato' Dr. Haron Din,

"Menyokong bermakna bersetuju, membantu dan menolong. '(Firman Allah) Dan bertolong-tolonganlah kamu pada perkara yang mendatangkan kebajikan kepada kamu dan ketaqwaan kepada Allah SWT.  Dan jangan kamu tolong (sokong, bantu) perkara yang mendatangkan dosa dan permusuhan.' Kalau kita sokong penggunaan (kalimah) Allah ini untuk orang-orang kristian katolik, mereka nak buat apa dengan (kalimah) Allah ini? nak mengesakan Allah, atau nak mensyirikkan Allah SWT?  Saya kata syirik. Dan syirik ini satu kezaliman yang cukup besar."

"Tolong (dalam perkara syirik) tidak boleh, membawa kepada dosa. Bantu (dalam perkara syirik) tidak boleh, membawa kepada dosa... perkara yang membawa kepada dosa besar, jangan kamu tolong"

Bermakna, jika kita menyokong PR, kita menyokong penggunaan kalimah Allah didalam bible. Bermakna kita menyokong dan membantu didalam perkara yang boleh membawa kepada syirik yang merupakan dosa besar yang tidak terampun di sisi Allah.

Maka berdasarkan hujah ini, fatwa wajib mengundi BN dan haram mengundi PR  adalah valid sebagaimana yang kita boleh fahami dari penerangan diatas.

PR seperti yang kita tahu, tetap berpegang kepada keputusan bersama mereka untuk membenarkan penggunaan kalimah Allah didalam bible bahasa melayu.

PKR Membenarkan Murtad?

Adakah benar PKR membenarkan orang Islam untuk murtad dari Islam?

(minit 0:47) Apabila ditanya, "Jadi dia (Lina Joy) sepatutnya dibenarkan untuk menjadi kristian?" Anwar Ibrahim menjawab, "Itu adalah hak dia".

(minit 1:20) Apabila ditanya, "Bagaimana dengan kebebasan beragama?" Anwar menjawab,
"Ya, kebebasan beragama. Yang dimaksudkan, kebebasan mengamalkan kepercayaan, mempercayai apa sahaja dan kebebasan beragama. Kita sangat komited tentang perkara itu. Sebab itu dalam hal murtad dan pertukaran agama, kita menetapkan posisi kita didalam perkara ini dengan sangat jelas. Iaitu isu tentang kepercayaan peribadi atau kepercayaan beragama hendaklah diputuskan oleh setiap individu itu sendiri, bukan oleh negara atau proses undang-undang."

 

(minit 2:14) "...Jelas, orang bukan Islam, kalau dia nak memeluk agama Islam, syahadah saja, selesai. Tetapi, mengikut peraturan dalam negara, dia mesti rujuk kepada Jabatan Agama. Jabatan Agama akan sahkan, betul dia tahu syahadah, betul dia tahu Fatihah, betul dia tahu solat. Kemudian, beri sijil. Maknanya proses itu melalui Jabatan Agama. Orang yang nak memilih, nak isytiharkan dia keluar dari Islam, saya katakan harus ikut proses yang sama. Mengapa harus dipertikai? Kita tak pertikai dia masuk ikut proses ini, dia keluar pun ikut proses ini. Itu yang merujuk kepada Perkara 11. Jadi soal Perkara 11 itu tidak ada percanggahan sebenarnya dengan pendirian Islam sebagai Agama Persekutuan, dan kedudukan dan hak dan kedaulatan masyarakat Islam dan juga hak bukan Islam di negara kita ..."

Jawapan Nurul Izzah:

Pandangan Tuan Guru Haji Hadi mengenai undang-undang murtad:

Rujukan-rujukan lain berkenaan peruntukan undang-undang murtad dibawah kuasa Mahkamah Syariah:

http://www.loyarburok.com/wp-content/uploads/2012/02/Submissions-of-3rd-Respondent.pdf

http://zulkiflihasan.files.wordpress.com/2008/11/murtad-perspektif-undang2-malaysia.pdf

Sememangnya diakui bahawa undang-undang yang ada di negara kita bagi menyekat gejala murtad masih longgar dan masih perlu diperbaiki dan dikuatkan. Namun, dengan menyebut dan menekankan peruntukan perlembagaan Perkara 11 semata-mata tanpa menyebut bidang kuasa yang ada pada Mahkamah Syariah, adalah satu pendekatan yang merugikan Islam dan ummat Islam. 

Sepatutnya PAS sebagai parti yang melaungkan dirinya sebagai parti Islam dan pejuang Islam, secara jelas dan tegas menegur Anwar dan Nurul Izzah dalam hal ini. Namun oleh kerana PAS sudah 'bertahalluf' dengan PKR dan DAP, maka pendekatan berdiam diri telah diambil.

Tentunya undang-undang murtad ini dapat diperkemas dan dikukuhkan lagi, Insyaallah, jika PAS bersama-sama dengan UMNO/BN berganding bahu untuk memperbaiki undang-undang murtad ini, dan juga undang-undang lain yang melibatkan kepentingan Islam dan ummat Islam di negara kita. Namun perpaduan yang dihulur oleh UMNO telah ditolak oleh PAS.

Rasanya tidaklah keterlaluan jika disimpulkan bahawa sememangnya PKR sengaja meng'highlight'kan kelemahan yang ada didalam perlembagaan dan undang-undang seperti isu murtad ini, bertujuan untuk meraih sokongan politik dari golongan bukan Islam.



Firman Allah SWT:

وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Dan sesiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya (Islam) lalu dia mati sedang dia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian rosak binasalah amal usahanya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya. [al-Baqarah 2:217]



Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:  

مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ   

Sesiapa yang menukar agamanya, maka bunuhlah dia.

[Hadith Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya, hadis no: 6922 (Kitab Istitabah al-Murtaddin… Bab hukum lelaki yang murtad dan wanita yang murtad)]


Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ

Tidak dihalalkan darah seorang muslim yang bersaksi bahawasanya tiada tuhan selain Allah dan bahawasanya aku adalah Rasulullah melainkan salah satu dari tiga perkara:

Membunuh, penzina yang sudah bernikah dan orang yang meninggalkan agamanya serta memisahkan diri dari jamaah (umat Islam).

[Sahih: Dikeluarkan oleh al-Bukhari dalam Shahihnya, hadis no: 6878 (Kitab al-Diyat, Bab firman Allah: “Jiwa dibalas dengan jiwa”)]

Nasihat Habib Umar Hafizohullah

Mutiara kata dari Habib Umar buat penenang hati dan penyejuk jiwa ummat Islam di Malaysia 

Tahalluf Siyasi versi PAS dan UMNO

PAS menyandarkan kerjasama politik mereka dengan PKR dan DAP atas nama Tahalluf Siyasi. 

Merujuk kepada
http://kias.edu.my/tahalufsiasi08.htm,

'Tahaluf Siyasi membawa makna kerjasama harakah Islam dengan mana-mana pergerakan lain yang tidak bermatlamatkan Islam di dalam perjuangannya. Kerjasama ini boleh terjadi di dalam apa jua bidang yang dipersetujui bersama untuk sama-sama menghadapi musuh yang sama. Tahaluf Siyasi juga kemungkinan boleh berlaku dengan gerakan yang pernah atau berpotensi untuk menentang ideologi harakah Islam. Dalam suasana hari ini, tahaluf siyasi yang dimaksudkan juga termasuk kerjasama dengan golongan bukan Islam untuk menghadapi musuh yang sama.'

Hukum bertahaluf siyasi ini, ada ulama' mengatakan haram seperti Sheikh Muhammad Qutb dan al-Syeikh al-Imam Abu Nasr Muhammad bin Abdullah . Ada pula Ulama' mengatakan harus, seperti Dr Yusuf al-Qaradhawi , Dr Mustoffa al-Tohhan , al-Syeikh Muhammad Ahmad al-Rasyid , Doktor Solah al-Showi dan Doktor Munir Ghahdban .

Yang dapat difahami melalui sejarah, secara umumnya Nabi bertahaluf dengan golongan kafir yang zimmi seperti yahudi, bani Khaza'ah (yang sebahagiannya juga adalah orang Islam) dan individu seperti Abu Talib dan Mut'im bin Adi. Ini bertujuan untuk berhadapan dengan golongan kafir harbi yang bertujuan untuk menghancurkan Islam.

Sedangkan didalam konteks BN vs. PR, PAS bertahaluf dengan PKR dengan DAP untuk menentang BN yang dikuasai oleh parti orang Islam UMNO. Sezalim manapun UMNO, katakan, seperti yang didakwa oleh PAS/PR, UMNO tetap orang-orang Islam yang merupakan ahli kiblat (kecuali jika amanat Hj Hadi menjadi pegangan mereka, maka UMNO dianggap kafir). Maka bagaimanakah konsep tahaluf ini boleh teraplikasi dalam hal menentang orang-orang Islam sendiri.

Kemudiannya, dipersoalkan juga, adakah PKR dan DAP lebih baik 'Islam'nya jika dibandingkan dengan UMNO? Bukankah DAP secara terang-terangan mempunyai dasar yang merugikan Islam dan ummat Islam di negara ini? Mengikut syarat bertahaluf  (seperti didalam artikel diatas), 

'...menjadi satu keharusan jamaah Islam untuk mendapat perlindungan (atau bantuan) daripada orang yang bukan Islam demi mencapai matlamat perjuangannya. Namun ia tidaklah sampai kepada peringkat tunduk dan patuh sehingga menggadaikan perjuangannya.' 

Bukankah telah nyata kepada kita bahawa PAS sendiri merupakan parti minoriti didalam PR, dan jelas bahawa banyak isu-isu semasa menunjukkan ketundukan PAS terhadap kehendak DAP? Bukankah maknanya ini telah melanggar syarat tahaluf?

Manakala kerjasama UMNO-MCA-MIC selama ini telah dicerca oleh PAS dengan mengatakan haramnya bekerjasama dengan parti kafir dan seumpamanya. Mengapa PAS tidak bersangka baik dan melihat kerjasama UMNO-MCA-MIC juga merupakan tahaluf siyasi yang diijtihadkan oleh ulama' harakah yang menyokong UMNO? Mengapa apabila UMNO bertahaluf dengan MCA/MIC, fatwa haram diambil, manakala bila PAS bertahaluf dengan PKR/DAP, fatwa harus pula yang diambil? Mengapa wujud double standard dalam hal ini? Kalau bukan kerana sebab politik?

Dan jelas bahawa UMNO merupakan parti tunjang didalam Barisan Nasional, dan isu-isu yang menyentuh kepentingan Islam dan ummat Islam berjaya dipertahankan oleh UMNO selama ini. Kedominanan UMNO didalam BN adalah jelas, tidak seperti PR yang dominannya ialah DAP dan PKR berbanding PAS.

Oleh kerana lemahnya PAS didalam PR inilah, menyebabkan ramai tokoh-tokoh PAS dan gerakan Islam lainnya berpendapat tahaluf siyasi didalam PR ini haruslah dihentikan, kerana ia jelas merugikan Islam dan ummat Islam di Malaysia.

Pandangan al-Fadhil Ustaz Faiz Hafizohullah mengenai tahalluf siyasi PAS, sebagaimana yang dirujuk kepada pandangan Syaikh Abdul Qadir Mandili mengenai politik Islam:

Pandangan ISMA terhadap tahalluf siyasi PAS:

Ustaz Nasharudin ialah diantara mereka yang bertanggungjawab didalam memulakan perbincangan mengenai  tahalluf siyasi ini dengan para ulama' harakah yang terkenal...

Namun setelah beberapa tempoh, Ustaz Nasharudin melihat bahawa banyak syarat-syarat tahalluf telah dilanggar oleh parti PAS. Diantaranya, jangan mudah PAS melunturkan dasar-dasar Islamnya, dan jangan dibuka ruang kepada pihak yang 'ditahalluf' untuk mereka 'mengusik' atau 'mencubit' Islam. Malangnya, perkara-perkara ini telah berlaku. Oleh itu Ustaz Nasharudin menyarankan agar tahalluf dengan PKR-DAP ini harus di kaji semula.

Malangnya, atas sebab teguran Ustaz Nasharudin dalam isu tahalluf ini (dan isu-isu lain seperti kerajaan perpaduan), akhirnya Ustaz Nasharudin telah dipecat dari majlis Syura PAS, walaupun pemecatan beliau atas alasan yang lain seperti yang dikatakan oleh pimpinan PAS.

Kesimpulannya, 'tahaluf siyasi' UMNO-MCA-MIC dan perti komponen BN lainnya adalah lebih selamat dan menguntungkan dan berupaya untuk memelihara kepentingan Islam dan ummat Islam di Malaysia kerana kedominanan UMNO  didalam BN.  Manakala tahaluf PAS-PKR-DAP adalah sangat meragukan dan berpotensi merugikan Islam dan ummat Islam kerana lemahnya PAS didalam kerjasama ini dan dominannya DAP dan PKR mengatasi PAS didalam PR.

Doa KO Terhadap Sesama Islam

Didalam adab berdoa, hendaklah kita sentiasa memohon kebaikan dan kesejahteraan dan taufik hidayat dari Allah Taala bagi setaip kaum muslimin dan mukminin, yang masih hidup atau yang telah kembali kepada Allah.

Dari Abu Hurairah r.a berkata bahawa Rasulullah SAW telah dipinta untuk mendoakan keburukan kepada orang-orang Musyrik. Maka Baginda SAW telah bersabda: Aku tidak diutus sebagai seorang pelaknat, aku diutus hanya sebagai rahmat. (HR Muslim)

Daripada Abdullah r.hu berkata ,”Seolah-olah aku sedang melihat Rasulullah menceritakan peristiwa seorang nabi yang dipukul oleh kaumnya,hingga berlumuran darah,beliau (nabi tersebut) menyapu darah dari mukanya dan berkata:Wahai Allah, Ampunilah kaumku ,kerana mereka tidak tahu, (peristiwa ini berlaku sendiri kepada Nabi saw ketika peperangan Uhud”.(Hadith riwayat Bukhari).

Abu Hurairah ra meriwayatkan, bahawa Nabi SAW bersabda: Setiap nabi mempunyai doa yang mustajab. Maka setiap nabi bersegera memanfaat doa itu. Tetapi aku menyimpankan doa itu sebagai penolong untuk umatku pada Hari Kiamat. (riwayat Muslim dalam kitab al Iman)

Dari Jabir r.a berkata bahawa para sahabat telah berkata: ya Rasulullah! Anak-anak panah khabilah Thaqif telah memusnahkan kita, Tuan doakan keburukan terhadap mereka. Baginda SAW bersabda: Ya Allah! Berilah hidayah kepada kabilah Thaqif! (HR Tirmizi)

Diriwayatkan oleh al-Bazzar daripada Aisyah berkata: Tatkala saya melihat Nabi SAW berada dalam keadaan baik, saya berkata, "Wahai Rasulullah! Doakanlah untuk saya." Rasulullah SAW pun mendoakan, "Ya Allah! Ampunilah dosa Aisyah yang terdahulu dan yang terkemudian, yang tersembunyi dan yang terang." Mendengarnya, Aisyah ketawa gembira sehingga kepalanya jatuh ke ribanya kerana terlalu gembira. Lalu Rasulullah SAW bersabda, "Adakah doa saya menggembirakan kamu?" Aisyah menjawab, "Kenapa tidak, saya begitu gembira dengan doamu itu?" Rasulullah SAW bersabda, "Demi Allah! Inilah doa yang saya panjatkan untuk umat saya dalam setiap solat."

Sedangkan terhadap orang kafir pun Nabi doakan petunjuk hidayat kepada mereka, dan Nabi memohon keampunan kepada mereka yang menganiayai baginda. Apatah lagi terhadap sesama orang beriman, nabi SAW menyimpan doa baginda yang khas untuk ummatnya di akhirat kelak.



Tetapi, alangkah sedihnya kita kerana doa yang dibuat oleh PAS kepada UMNO ini sebegitu sekali bunyinya.

Perkara doa sebegini tentunya sama sekali tidak dipersetujui oleh orang-orang Islam, hatta oleh mereka yang tidak berpolitik sekali pun.

Bagaimana respon pemimpin UMNO/BN mengenai doa ini?

Siapakah yang lebih menghampiri Sunnah didalam hal ini?


Walaupun dikatakan bahawa doa KO ini ditujukan kepada parti UMNO dan bukannya kepada ahli UMNO, dengan alasan bahawa ahli UMNO boleh masuk PAS setelah KOnya parti UMNO, namun alasan ini tidak dapat diterima.

Adakah kita dapat menerima misal kata rakyat Indonesia mendoakan KO kepada negara Malaysia, dengan harapan dan alasan supaya rakyat Malaysia akan menjadi warganegara Indonesia setelah KOnya negara Malaysia?

'Amanat Haji Hadi' masih Valid?

Perkara yang paling bahaya yang pernah dilakukan oleh pihak PAS ialah mengkafirkan UMNO. Atas sebab inilah pihak Majlis Agama Islam Kelantan mengeluarkan fatwa pada tahun 1981, seperti dibawah:

Terjemahan fatwa ke dalam tulisan rumi:

15 Jamadil-Akhir 1401-20 Februari 1981

مجلس اوڬام اسلام دان عادة استعادة ملايو كلنتن

  

Keputusan Jemaah Ulama Mengenai Masalah Kafir-mengkafir. 

Pada masa akhir-akhir ini terdapat beberapa golongan umat Islam yang telah mengeluarkan fatwa-fatwa atau pendapat-pendapat mengenai masalah agama yang sangat mengelirukan serta membawa kepada perbahasan di kalangan umat Islam khasnya di Negeri Kelantan.

Di antara masalah yang telah dikeluarkan pendapat-pendapat atau fatwa-fatwa ialah seperti berikut :-

1)Tidak sah sembahyang dibelakang imam orang Barisan

(UMNO- Barisan Nasional).

2) Haram dimakan daging binatang sembelihan orang 

Barisan (UMNO- Barisan Nasional) kerana tidak sah

sembelihannya.

3) Terfasakh nikah di antara suami isteri orang Barisan

(UMNO- Barisan Nasional) dengan orang bukan Barisan 

(UMNO- Barisan Nasional).

4)Tidak sah akad nikah oleh imam dari golongan Barisan 

(UMNO- Barisan Nasional).

5) Kena diperbarui nikah yang diaqadkan oleh imam dari

Barisan (UMNO- Barisan Nasional).

6) Tidak boleh ditanam mayat orang Barisan 

(UMNO- Barisan Nasional) di perkuburan Islam.

7) Orang Barisan (UMNO- Barisan Nasional) mati tidak

boleh disembahyangkan ke atasnya kerana murtad dan

mereka juga tidak boleh sembahyangkan ke atas mayat 

orang Pas.

8) Orang Barisan (UMNO- Barisan Nasional) tak payah

sembahyang,puasa,naik haji kerana tidak diterima oleh 

Tuhan amalan itu daripada mereka.

Majlis Agama Islam dan Istiadat Melayu Kelantan dan Pejabat Mufti Kerajaan Kelantan telah menerima banyak surat yang telah dihantar oleh orang ramai mengenai masalah fatwa-fatwa atau pendapat-pendapat ini dan banyak menerima laporan mengenai kedudukan masyarakat islam di negeri ini dari pendapat-pendapat atau fatwa-fatwa yang disebarkan itu.

Oleh kerana kesan daripada pendapat-pendapat atau fatwa-fatwa ini sangat besar bahayanya kepada perpaduan umat Islam maka jemaah ulama telah mengadakan suatu mesyuarat khas yang dipengerusikan oleh Yang Berhormat Sohibul-Fadilah Dato' Mufti Kerajaan Kelantan dan dihadiri oleh semua jemaah ulama yang terdiri dari :-

1) Yang Berbahagia Dato' Haji Ismail Bin Haji Yusoff - 

Timb.Mufti Kerajaan Kelantan.

2) Al-Fahdil Tuan Hj Abd Aziz bin Hj.Abu Bakar - 

Pondok Terusan,Pasir Tumbuh.

3) Al-Fahdil Tuan Hj Abul Ghani bin Awang Chik - 

Pondok Kubang Bemban,Pasir Mas.

4) Al-Fahdil Tuan Hj Mohamad bin Hj Yusoff- 

383 Jalan Atas Banggol.Kota Baru.

5) Al-Fahdil Tuan Hj Hassan bin Hj Ismail - 

Maahad Muhammadi,Kota Baru.

6) Al-Fahdil Tuan Hj Abdullah bin Hj.Abd Rahman - 

Pondok Lubuk Tapah,Pasir Mas.

7) Al-Fahdil Tuan Hj Hasbullah bin Hj. Mohd Hassan - 

Iman Besar Masjid Muhammadi.

8) Al-Fahdil Tuan Hj Hassan bin Hj.Idris - 

Penolong Pengarah Yayasan Sekolah Agama Kelantan 

(JASA) Lundang,Kota Baru.

Mesyuarat khas itu telah membahaskan perkara-perkara yang tersebut di perenggan 2 di atas serta juga ceramah-ceramah yang disalin ke dalam kaset-kaset atau pita rakaman berhubung dengan fatwa-fatwa atau pendapat-pendapat tersebut itu dan mengambil keputusan bahawa :-

"SETELAH MEMBAHAS MENGENAI PERKARA-PERKARA TERSEBUT DENGAN BERALASAN KEPADA KITAB-KITAB TAFSIR DAN KITAB-KITAB TAUHID KARANGAN ULAMA' YANG MUKTABAR,MAKA DENGAN SEBULAT SUARA JAMAAH ULAMA' MEMBUAT KEPUTUSAN BAHAWA KELAPAN-LAPAN PERKARA YANG TERSEBUT ADALAH TIDAK BENAR DAN BERTENTANGAN DENGAN AJARAN ISLAM,SERTA SANGAT MENDATANGKAN BAHAYA TERHADAP AQIDAH ISLAMIAH DAN PERPADUAN ORANG-ORANG ISLAM"

Oleh yang demikian Majlis Agama Islam dan Istiadat Melayu Kelantan memberi nasihat kepada orang ramai supaya jangan terkeliru dengan pendapat-pendapat atau fatwa-fatwa yang menyeleweng serta menyesatkan umat islam yang dibuat oleh orang-orang yang tidak bertanggungjawap.

Sekian dan diharap mendapat perhatian semua lapisan umat islam dinegeri ini.

(Dato' Hj Wan Mohamed bin Yusuf )

b/p Yang Dipertua.

Di Pejabat Agama Islam Kelantan,Kota Baru,Pada 15 Jamadil Akhir 1401.

Fatwa diatas tentunya tidak sewenang-wenangnya dikeluarkan oleh MAIK jika tidak berlaku isu kafir-mengkafir ini sebelumnya, terutama yang dikatakan oleh pihak PAS kepada UMNO.

Namun beberapa bulan selepas fatwa ini dikeluarkan, Tuan Guru Haji Hadi (TGHH) telah memberi ceramah yang terkandung didalamnya perkara-perkara yang diambil sebagai 'amanat' beliau, yang kemudiannya telah dicetak dan disebarkan kepada masyarakat. Sila rujuk 

http://ms.wikipedia.org/wiki/Amanat_Haji_Hadi

Terjemahan dalam tulisan rumi:

Saudara-saudara sekelian percayalah,

Kita menentang UMNO, bukan kerana nama dia UMNO. Kita menentang Barisan Nasional bukan kerana dia lama memerintah kerajaan. Kita menentang dia ialah kerana dia mengekalkan perlembagaan penjajah, mengekalkan undang-undang kafir, mengekalkan peraturan jahiliyah. Oleh kerana itulah kita menentang mereka. Oleh kerana itulah kita menghadapi mereka. Oleh itulah kita cuba berlawan dengan mereka.

Percayalah saudara-saudara sekelian,

Perjuangan kita adalah jihad, ucapan kita adalah jihad, derma kita adalah jihad. Bergantunglah kita kepada Allah dengan (menghadapi) puak-puak ini kerana kalau kita mati melawan puak-puak ini, mati kita adalah syahid. Mati kita adalah Islam. Kita tidak perlu masukBuddha, Kita tidak perlu masuk Hindu, Kita tidak perlu masuk Kristian, Tapi kita menjadi kafir dengan mengamalkan 'politik suku, agama suku'.

Oleh kerana itu, majlis Fatwa Kebangsaan pula, pada tahun 1984, telah mengeluarkan fatwa bahawa amanat Haji Hadi adalah bertentangan dengan Islam.

27 Safar 1405-21 November 1984

Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang pada 21 November 1984 telah membincangkan mengenai isu kafir mengkafir sesama orang Islam. Mesyuarat telah membuat keputusan seperti berikut:

1.     Bahawa jika ada tuduhan atau anggapan oleh ahli atau penyokong PAS atau oleh sesiapa jua bahawa ahli UMNO, pemimpin atau pegawai Kerajaan  yang beragama Islam sebagai kafir atau sebaliknya iaitu ahli-ahli UMNO, pemimpin atau pegawai Kerajaan yang beragama Islam menuduh pemimpin atau ahli-ahli PAS kafir, adalah tidak benar sama sekali dan sia-sia. Oleh yang demikian ahli-ahli UMNO atau sesiapa jua yang mengucap Dua Kalimah Syahadah adalah tetap orang Islam selagi tidak dihukum murtad oleh pihak berkuasa agama Islam Malaysia.

2.     Sesiapa yang membuat tuduhan atau anggapan bahawa ahli-ahli UMNO, pemimpin atau pegawai Kerajaan atau sesiapa juga yang beragama Islam sebagai kafir, maka perbuatan itu adalah haram dan hendaklah bertaubat kepada Allah. Perbuatan itu hendaklah diberhentikan dengan serta merta.

Kemudiannya, sekali lagi majlis Fatwa Kebangsaan mewartakan fatwa pada tahun 2002 bagi menekankan kenyataan bahawa amanat Hj hadi adalah bercanggah dengan Islam.

http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/amanat-haji-abdul-hadi-0

15 Jamadil-Awal 1423-24 Julai 2002

Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan pada tahun 2002.

Amanat Haji Abdul Hadi

Tarikh Keputusan: 

24 Jul, 2002

Keputusan:

1. Bahawa Amanat Tuan Guru Haji Abdul Hadi adalah -

(a) bercanggah dari segi ajaran Islam;

(b) bercanggah dengan kepentingan masyarakat Islam dan kemuliaan Agamanya; dan

(c) bercanggah dengan prinsip dakwah Islamiah.

2. Mana-mana orang Islam adalah dilarang -

(a) menyebar, mengajar, mempelajari dan mengamalkan amanat tersebut; dan

(b) menjual, mencetak, mengedar, membeli atau memiliki amanat tersebut.

Status Penwartaan: 

Diwartakan

Tarikh Diwartakan: 

25 Jul, 2002

Nombor Rujukan: 

PMM/0020 Jld.4 (61)

Akta/Enakmen: 

M.P.U. 13

Ini bermakna, fahaman yang ada pada (mungkin didalam segolongan) ahli dan penyokong PAS, iaitu UMNO ini kafir, sebenarnya telah lama wujud. Cuma amanat Hj Hadi ini mem'formal'kan fahaman ini, dan ia berterusan sehingga menyebabkan Majlis Fatwa negeri Kelantan dan Majlis Fatwa Kebangsaan mengeluarkan fatwa menyatakan bercanggahnya amanat ini dengan ajaran Islam.

Kita tidak pernah, atau belum pernah mendengar TGHH menarik balik fatwa ini. Beliau pun tidak pernah mengatakan mana-mana pandangan terbaru mengenai status 'kekafiran' UMNO ini, sekurang-kurangnya untuk dijadikan alasan kepada kita membatalkan amanatnya pada 1981 itu. Dengan kata lain, amanat ini masih valid sehingga ke hari ini.

Pentafsiran amanat ini pun boleh dibahaskan. Walaupun ada pihak PAS cuba untuk mengelak dengan mengatakan bahawa tuduhan kafir oleh PAS kepada UMNO hanyalah putar belit UMNO, namun yang jelas amanat itu sendiri dengan jelas menunjukkan perkara ini. Dengan mengatakan isu ini basi pun tidak mencukupi, kerana pada zaman akan datang, mungkin akan ada golongan baru yang bangun menghidupkan semula amanat ini dengan alasan ia tidak pernah di gugurkan oleh TGHH sendiri. Maka sebenarnya isu ini belum boleh ditutup begitu sahaja kerana ia belum selesai.

Desakan TGHH untuk membuat penerangan didalam media massa seperti RTM dan TV3 secara langsung selama sejam, dilihat lebih kepada strategi politik berbanding dengan tujuan untuk menyelesaikan masalah perbezaan pandangan dari sudut kepentingan aqidah ummat Islam. Jika TGHH benar-benar ikhlas, beliau boleh saja membuat penerangan dengan saluran yang lain-lain yang tidak kurang pentingnya pada zaman IT sekarang ini, seperti melalui akhbar PAS Harakah, atau media massa PR, atau Youtube, Facebook, blog dan sebagainya. Namun penerangan ini tidak pernah dibuat sepanjang pengetahuan kita.

Ini adalah perkara aqidah. Kita tidak boleh memandang enteng perkara pokok didalam agama ini. Janganlah semata-mata kerana beza fahaman politik, kita sanggup mengkafirkan orang lain. Ini sangat-sangat berbahaya kepada dunia & akhirat kita.

Jika PAS diberi mandat untuk berkuasa, ada potensi untuk amanat TGHH ini dilaungkan semula. Sedangkan dalam keadaan belum berkuasa pun pihak PAS begitu kuat hendak mempertahankan amanat ini walau telah dikeluarkan fatwa mengenainya, apatah lagi jika ditakdirkan mendapat kuasa. 

Tindakan memandang enteng fatwa MAIK dan Majlis Fatwa Kebangsaan oleh PAS juga memberi imej seolah-olah majlis-majlis tersebut tidak perlu dihormati dan diambil berat fatwanya. Ini tentunya boleh menghilangkan rasa hormat masyarakat kepada alim ulama' yang menjalankan tugas mereka, semata-mata kerana mereka tidak sealiran dengan pendapat PAS yang disokong mereka.

Kepada golongan yang memikirkan perkara ini dengan fikiran yang tenang, marilah kita sama-sama menilai bagaimana sikap PAS didalam hal kafir-mengkafir ini. Bagaimana mungkin kita boleh sanggup melihat ada dikalangan kita sesama ummat Islam dikafirkan kerana semata-mata berbeza pandangan politik, dan dalam masa yang sama kita memberi amanah kuasa kepada si pengkafir, tanpa mereka mempunyai asas dalam tuduhan kafir itu.

Semoga Allah menyelamatkan kita dari ancaman dan budaya kafir mengkafir ini.